易經矛盾古今論
示子萬金
吾人習易時，或夢寐有朝一日，能如傳說中諸葛亮或抑劉伯溫一樣神機妙算。學成之后，凡事起個卦，然后就可上知天文下釋地理；左通天機右懂人脈，觸類而神通，直達天聽，神不可測也。
學易可讓吾人神機妙算，料事如神？示子以為，理論上答案是否定。君不見有若電視影片劇情節中，無論何事，吾人只稍起個卦，屈五指加以嘴口念念有詞，而后便可知悉事件走向。如某日幾時將括起颶風，天上會降雪、下雨、掉冰雹等現象發生。又在何時辰可遇某人某物，凡諸事項皆可遇料如神。
示子以為現今各國，以超級電腦來預測氣象變化，尤其是颱風走向預測，尚有24小時正負之誤差，簡言之無法精準預測1天后之颱風走向。而此24小時內，颱風登陸地點，北至基隆南達臺東，誤差竟達300公里之譜。據此，何況《易經》充其量只有970種機率現象(見前示子證明)，易經能以此970變，凡諸事項皆可遇料如神乎？
憶當年(西元208)孔明成功借東風，示子以為按當時標準孔明可獲頒諾貝爾獎，然以今日而言，是高中物理大氣科學之常識，諸位高中物理生，苟汝不知此現象，亦表2年后，子與臺清交成無緣相現矣。
示子考査赤壁之戰發生於建安13年（西元208）冬天，1,800年前地球一如圍繞太陽公轉，地球不畏懼因易經專家孔明而有所改變。后翼射日是個神話，月亮沒有因此較為涼快，嫦娥當然無法與后翼朝朝暮暮、形影不離。孫悟空大鬧天庭之情節，以今日布滿天空之人造衛星，並無拍攝一像半影，就連三清亦已清空，但見滿天太空垃圾矣。
回到主題，是以戰發時，中國大部分地區皆刮西北風，赤壁之戰所在地，是湖北省屬於季風區，毫無疑問亦刮西北風，哪來東南風？此一自然現象，有如臺灣，在冬季不可能有颱風發生(是機率問題)。所以孔明假借戒齊沐浴，以易經筮掛成功借東風，造就后輩眾生，咸認易經之神奇，法力無邊，而競相學習仿效。
示子分析，問題在於赤壁東南邊有座幕阜山，因體積夠大，足以改變此帶局部氣候。又因戰前幾日，白天艷陽高照，雲夢大澤水面水溫劇升。到晚上，陸地上氣壓反差大，氣壓反差大，意味風大。又因有幕阜山有阻礙與反射作用，將西北風轉射成東南風。又按《江表傳》記載：「時東南風急。」，可見當時確實刮有東南風巨風。
歷史上並無記載赤壁之戰，發生在晚上或抑白天，示子以為按高中物理大氣科學之常識分析，唯有在白天大湖泊面，足以達到產生陸地上氣壓大反差之溫度，到晚上才可發生風面反射。所以示子讚佩，按當時標準孔明可獲頒諾貝爾獎。但示子不認同孔明以易經筮掛，裝神弄鬼，賣弄神機，如此造成后世之遺誤。
1997年5月IBM深藍（Deep Blue）電腦，係專門用以分析西洋棋之專用高速電腦(尚非達超級電腦等級)，擊敗當時俄國西洋棋世界冠軍者卡斯帕羅夫。對電腦而言，圍棋比西洋棋難多。圍棋有361格，西洋棋格數有64格，圍棋棋局理論總排列組合數高達10之162次方，西洋棋最高理論值為10之114次方，但因西洋棋棋子愈下愈少，示子以為理論值少於10之13次方。
示子基於蒙地卡羅法（Monte Carlo method）分析，認為圍棋平均棋步約10之28次方，西洋棋平均棋步值少於10之13次方分析。此概念為，以2022年出產頂級個人電腦，只須5臺至10臺個人電腦並行運算，就可打敗西洋棋高手。比1997年5月IBM深藍（Deep Blue）電腦還出奇利害。示子就電腦執行速度定義事后分析，不認為當時IBM深藍（Deep Blue）電腦，足以擊敗俄國西洋棋世界冠軍者卡斯帕羅夫。此現象好比吾人觀看武俠片后，以為練個功就可一掌打爆山頭，一躍就可飛太空一樣。
電視影情節內容雖誇張而不實，但多少反應眾生，對於命理之期待，以及命理市場之現況。放眼整個知識市場(沒知識須看電視)，眾生似乎在追求一種能夠精準預測未來夢想(童年多啦A夢看太多)。示子就高中生童年電視觀看研究結論，成績PR值較高者，其童年已能理解諸如多啦A夢情節，多是異想天開，痴人說夢話而少觀看。而成績PR值較低者，一天不看則食不下嚥，如此造成在學校(高中)，常聽教師教悔之聲不絕於耳，「都幾歲了，還------」。但在一中、女中，則常聽勉勵之語，「此問一問題，尚有改善空間----」。此一中、女中諸學子，當然不會拿易經筮卦來解決問題，會到圖書館找答案。反觀成績PR值較低者，其父母或祖父母，因自已不會易經筮卦，只好到廟宇求神問卜(應是問筮)。對學生而言是一種保障，是免於挨打之保障，基於統計學機率原理，求神問筮與成績高低毫無關聯。
示子以為事實上諸事之神機妙算，須建立在一「宇宙矛盾論」之假設上。吾人世界是一部極為精密，運轉毫無誤差，無意外與無未知變數組織。且此組織運轉規則，是由數個程式（易經說是命理）在執行。諸眾生，只是此無限大組織中一微小零件，依照命運運轉程式規則在執行運轉。而命理師就是熟悉此程式者，示子至今尚未發掘此命理師，如硬說是有，則應是網際網路。
諸如，要眾生放顆石頭或擺設魚缸位置，就可改變命運或稱改運，亦即該命理師能依個人喜好，擅自改變命運運轉規則，且改變方法易常簡單，只消置顆個水晶球，或戴條手鏈，或擺顆石頭，如此該眾生即可改運？
此改運法對童年多啦A夢者，當然有效，問題不是，此宇宙大組織規則，如此輕易就來個例外(可能是科幻之大霹靂)，而是童年多啦A夢者自身，以為該宇宙大組織已改變(相對論之應用)，如此樂得兩頭皆歡喜。
童年多啦A夢者，經過一段時期，事過境遷，又說該宇宙大組織規則運作，已如此不照先前原則，先前在桌子上擺顆石頭已失效，須改擺魚缸事件就解決？對童年多啦A夢者，答案當然是肯定。
最后，就請童年多啦A夢者站旁一邊，其他人冷靜思考一問題：易經算卦能如此厲害，算什麼都準，氣象預測亦是小菜一碟。那麼氣象用超級電腦，應可送入博物館，氣象人員可回家吃自已，統計學家早已下放來玩六合彩券(以前)？
示子以為「易經」是門哲學，並非卜卦(應是筮掛)之書。然現實社會，自古以來並不如示子一樣認同該理論。示子一向不把《周易》占筮與「算命」、「命理」混為一談，以其建立一不同宇宙觀上，自然無法相論。此一更符合世界運轉法則之宇宙觀，亦更能反映大千世界變化，及不可測得人間萬象，讓吾人更能藉由處理無常多變之人際問題，簡言之「易經」是門形上學。
易有三義：簡易，不易，變易。簡易，易不遠人，為平易近人之理。變易，易為天地盈虛，四時更迭，消息變化之理。不易，天尊地卑，君上臣下，動靜有常，此為不易之理。
《繫辭傳》：「聖人設卦觀象，繫辭焉而明吉凶，剛柔相推而生變化。」，所以易能與天地準，彌綸天地之道。世界有變，有不變，變與不變之錯綜弔詭，則從「設卦觀象」中，來體現該簡易符之號邏輯。學易所學為變與不變簡易之道，從天人深度思考中，體會天地之奧妙，藉以明白趨吉避凶之妙機。周易占筮是要啟發自身為「萬物之靈」之靈性與靈感，開啟自身之智慧。
《史記》：「孔子晚而喜易，序彖繫象說卦文言。讀易，韋編三絕。曰：假我數年，若是，我於易則彬彬矣」。《論語》：「加我數年，五十以學易，可以無大過矣。」，孔子晚年喜好易經並研究易經，以至於韋編三絕，所求是可免「無大過」。
《禮記》中〈經解篇〉孔子曰：「入其國，其教可知也。其為人也溫柔敦厚，詩教也。疏通知遠，書教也。廣博易良，樂教也。潔靜精微，易教也。恭儉莊敬，禮教也。屬辭比事，春秋教也。故詩之失愚，書之失誣，樂之失奢，易之失賊，禮之失煩，春秋之失亂。其為人也溫柔敦厚而不愚，則深於詩者也。疏通知遠而不誣，則深於書者也。廣博易良而不奢，則深於樂者也。潔靜精微而不賊，則深於易者也。恭儉莊敬而不煩，則深於禮者也。屬辭比事而不亂，則深於春秋者也。」
《問玉》：孔子曰：「潔靜精微，《易》教也；潔靜精微而不賊，則深於《易》者矣」，孔子以為《易經》教育可讓人「潔靜精微」，然其過失在於「上下交相賊」（賊今譯傷，害）。以今日之於易經之學，果被孔子言中，已成「上下交相賊」。
《荀子》中〈大略篇〉：「善為詩者不說，善為易者不占，善為禮者不相，其心同也。」荀子所謂「占」，就是解卦、斷卦，簡言之，就是「占筮」，解讀卦象吉凶。荀子之不占，意味超脫周易占筮功能。此一超越，跳脫占筮本始稽疑功能，而直接觸導心有靈犀一點通，心領神會。示子據此以為，真正善於易者，並非鐵口直斷之人。正何謂「善為易不占」，因諸眾生理解不同，示子無法表明。但可言是孔子「潔靜精微易教也」之註解。
把周易當做一種人格陶養教育，而非占斷吉凶算命工具。占斷吉凶是小用，學得智慧方為大用。真正會周易人，是能夠將周易中陰陽與吉凶法則，內化於人格修身上，而能表現出異於常人一種冷靜、安定，兼備洞察力以謀事。
示子以為長久學易，確能透徹諸事項表徵，可洞燭機先。其根本在於潔靜精微之人格陶養，走向極致之神機妙算。有朝一日能夠神機妙算，是因個人更具智慧與洞察力，並非算卦技術高明所致也。
示子萬金202203書於臺南
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