示子釋俚
02.好空逗相報一詞為閩南語粗俗不雅用詞，不宜使用免遺笑大方.
悲矣!今之各廣告媒體大肆使用閩南語粗俗不雅用詞，以其未諳本意，令人啼笑皆非與悲戚。而教育部編臺灣閩南語詞常用辭典竟為納入並曲解，令人出乎意料百思不解。
據示子考證：{清初….羅腳漢朋群呼引伴逛青樓(臺稱豆乾厝仔)尋花問柳事畢出，互道何妓技高是為「好孔」，以此互道訊息(逗相報)以為爾后再行體驗之用。不幸因而染病者(臺俗稱中標)衰呼其「歹孔」矣! }。
如下 3 例為閩南語粗俗不雅用詞，自不宜使用免遺笑大方。
1.甲君竟日無所事事{想孔想縫}以為汲汲營營。
2.乙君滿口所言皆為{有孔無筍}毫無營養可言。
3.丙君得知某店家跳樓大拍賣，因此{好孔逗相報}奔相走告。
示子註：[想孔想縫、有孔無筍、好孔逗相報：孔為女性性器(陰道)也! 縫為女陰也! 筍者男陽具也! 逗相為複詞其意相互也，報者稟報也! ] 。是以有空無榫應書為有孔無筍，教育部編纂臺灣閩南語常用詞辭典應有誤，其為閩南語粗俗不雅之說法，自不宜使用免遺笑大方。
示子席地榕樹下問曰：「晨曦與夕幕何異之有也?」童子回:「一東一西」，壯年曰:「一白一黃」老人說：「一朝一夕」。示子垂眉不言心思：「孺子何不言：『不收斂、不發散而趨於中午』。夫晨曦(按晨曦疑似臺灣閩南語常用詞辭典編撰主編)迷人處，令人遐思也! 夕幕無限好，只是近黃昏矣! 中午惹人怨，以其太招搖乎?」。(諸位看官可得知中午之示子雖席地榕樹下之心境乎? 其豔陽赤熱如坐氈針矣!)
示子曾曰：「歷史無是非但求真事實，語言無損益只為利表達」。閩南之語以無文字記載，故於蕞爾小島其腔調竟越十種，口耳相傳必有所異，異中求同為語言學家之責。詢鄉野匹夫匹父或訪諸請益耆老先進，咸知其含意，然憾未得以書其文，實語言學家巧婦難為無米之炊，無以下箸之窘矣!
示子為一土著之流安於故步自封，閉門造車之樂；千金敝帚，迷於野人獻曝之茫。茍一日驚醒目視周遭人物皆書言火星語文，何如適應? 豈不悲兮! 又服飾著裝宜注場合，西裝筆挺現於海濱，比基你裝竟出於機關，豈不怪哉? 議會殿堂機關場所，諸公言論有孔無筍，想孔想縫(其典故待后釋意) ，來個好孔逗相報立法案件，反對黨譏諷啥物碗膏(原辭典內釋意為糕似有誤)(其典故待后釋意)，看啥潲(其意待后釋)，無山小路用(其意待后釋)….悲矣! 成何體統之有? 豈為晨曦所言：「語言文字無貴賤，雅與不雅，在乎每個人的心境。不宜使用，那就說陰陽相合，水乳交融，有時反而詞不達意，Make love比相媾高雅嗎？可能不盡然!」。一筆可帶過乎?
后紀:
閩南之語尚有其美詞絕句，以其研究者眾，故茲勿庸贅述。
筆者尚有百餘，則閩南語粗俗不雅之俚語心得報告，有興趣者請不吝指教。
示子萬金書於彰化高工20090705
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